或许我是一个记忆力不好的人，或是我对过去选择了遗忘，反正我对自己的经历记得很少。读他人的回忆录时，我总是很佩服，他们能把自己的经历记得清清楚楚，而我呢，只是记得一些片段。中学同学坐在一起谈到当年读书时的趣事，我总是显得最无知、最无辜的那一个。

苦苦搜集记忆中的碎片，给你们写写我的学习历程，主要是希望增进你们对我的了解，若竟然在学习方面对你们有启发，那就属于意外收获了。

也许我懂事比较晚吧，小学之前的事情几乎完全记不得了，脑海中仅存的几个画面，其中一个是在农村土炕上，就着马灯昏黄的灯光，父亲给我读《红楼梦》。名义上是为哄我睡觉，实际是他老人家自己在欣赏，不过，我因为完全不懂说的是什么，也就很快睡着了，催眠的效果也非常好。后来我反思，哄孩子睡觉金景芳的周易讲座，讲故事不一定是好的选择，孩子听得懂、感兴趣，越听越兴奋，反而容易睡不着，不如像我父亲那样，来点孩子听不懂的、枯燥的。那时我多大？四岁还是五岁？我已经完全记不得了。这就是我现在能想起来的最早的启蒙教育。

可能与此有关吧，上了小学、识字之后，我读的第一部长篇小说是《艳阳天》，第二部就是《红楼梦》。家里仅有一部父亲年轻时买的竖版繁体字的《红楼梦》，无数的字不认识，我也懒得查字典，连蒙带猜地看，直到把全书读完，也不认识“鴛鴦”二字，但从上下文猜得出，这是一个丫环的名字。

第一次通读《红楼梦》完全没有感觉，倒是把对古典小说的兴趣培养起来了，小学期间专读古典小说，也不会分辨，找到什么看什么，反正那个时候也找不到许多。除“四大名著”之外，还读过《封神演义》、《儒林外史》、《官场现形记》、《荡寇志》、《三侠五义》、《小五义》、《儿女英雄传》、《平山冷燕》、《玉娇梨》、《聊斋志异》、《镜花缘》、《今古奇观》、《兴唐传》、《岳飞传》，以及冯梦龙的“三言二拍”和蔡东藩的“历代演义”的若干种。还有一些干脆连书名都已经记不得了。这些书我基本都买过，几次搬家，有些现在也不知去向了。

这些书当时只是读个热闹，像《镜花缘》，很多地方干脆看不懂，就不要说有什么收获了。也许，这也是一种积淀吧。意外的收获是不知不觉中认识了繁体字、学会了古文。初、高中语文课的古文课我都是不怎么听的，因为课本中的文言文不用老师讲我都看得懂。

初中时，读古典小说，还收集成套的小人书，书店是至少每周都要去两三趟的。这时候还迷上了古诗词。《笠翁对韵》、《千家诗》、《唐诗三百首》，还有宋词、元曲、唐宋文之类，背了不少，像《长恨歌》、《琵琶行》、“前后出师表”、“前后赤壁赋”、《滕王阁序》等，都能全文背诵，但当时是下笨功夫死记硬背，很多地方不解其义。像“霜叶红于二月花”一诗，早就会背，但直到上高中时才明白，“于”是比的意思。这期间，也读过一些古代的蒙学教材。

也是初中时开始读世界文学名著，怎么对这个感兴趣的已完全记不得了。只记得读过《红与黑》、《三个火枪手》、《茶花女》、《悲惨世界》、《好兵帅克》、《堂吉诃德》等，还读过莫泊桑的短篇小说集，对《羊脂球》一篇印象最深，最喜欢的是《基督山伯爵》，读了很多遍。中学时读的遍数最多的是《红楼梦》，开始真正地喜欢了，直到上大学之前，《红楼梦》都是我的枕边书，没事就读几章，通读过多少遍我自己也不清楚了。

对世界文学名著的兴趣一直持续到大学一年级，但后来是为了增加修养，有意地逼自己去读，可能也是因为这个原因，兴趣反而越来越淡。莎士比亚是觉得最应该读的，但真的读不进去，读一点儿就放下，反复若干次，也没读多少。还有一个读不进去的作家是列夫·托尔斯泰，他的《复活》，痛苦地挣扎半个月，总算是看完了金景芳的周易讲座，到《战争与和平》，不论如何给自己施加压力，最后还是没读完。其他经典性的世界文学名著，基本都浏览了一遍。总体来讲，比较喜欢英、法、美的作家，最不喜欢俄、日的作家。

高中学习任务紧，已经没时间看闲书了，但当时的两种纯文学杂志，《十月》、《收获》，我几乎是每期都看的。是在高二还是在高三记不清了，接触到了金庸的作品。第一本看的是《射雕英雄传》，一看就放不下了，读了一个通宵读完的。大学时读完了金庸的所有作品之后，也曾读过一些其他作家的武侠小说，但都不喜欢，后来也就不看这类作品了。

现在回忆起来，中学时代我虽然最喜欢历史，但读的书竟然多是文学方面的，关于历史方面似乎没有读过什么。但历史课本我是背得烂熟的，很多事件都能说出在哪一页。

高二分文理科，我选学文，就是为了要考历史专业。高考填志愿，只填一个历史专业。本科就读于辽宁师范大学历史系。因为专业的关系，开始大量阅读历史方面的书，但读过的东西，却记不得几种了。

好像是大一时，中华书局二十四史出新版，价格涨了许多，大连书店将新版、旧版一起上架，价格的对比成为一种对旧版的最好促销手段，我也跟着同学们去抢购了一套“前四史”。这是第一次接触原始文献，开始读真正意义上的史书。也是在这前后，买了一套“诸子集成”，30几元，相当于我一个月的生活费。由此开始读《论语》、《老子》以及先秦诸子，但直到现在，这套书也没有全读完。

诸子还没读完，大二时对佛教痴迷，细细地读了郭朋的《隋唐佛教》，还读了《金刚经》、《百喻经》、《六祖坛经》、《心经》等佛经。这种兴趣一直持续到研究生期间，还读了《五灯会元》，并尝试将此书译为白话，因为征订数不理想、出版社不打算出版了，此事也就不了了之了。

大三开始对草原民族的历史感兴趣，订下一个异常宏大的计划，要从建立第一个草原帝国的匈奴人开始，到鲜卑、柔然、突厥、回鹘、契丹、蒙古等，一个民族一个民族地研读下去。开始很认真，从史书里摘抄了两本关于匈奴帝国的史料，可后来才发现，林干先生早已作了《匈奴史料汇编》。因读到竺可桢先生的论文《中国近五千年来气候变迁的初步研究》，思考历史上气候的变迁对草原民族的影响，也写了一篇论文，但也没拿出去发表，现在回过头来想想，那也算不上论文。但读完匈奴，就没有再进行下去。不过，对此领域的兴趣我始终是有的，从研究生期间到毕业留校以后，还陆陆续续阅读了大量的相关研究著作。后来还写了《鲜卑帝国传奇》、《契丹开国皇后》两本历史类通俗读物。

高中时开始接触到《周易》，学的是象数，大学期间兴趣一直不减，全班同学都让我教会了算卦。大学期间读过金景芳先生的《周易讲座》、高亨先生的《周易古经今注》等，后一种的训诂可把我折磨坏了。当时还特意准备了一个活页本子，将所读到诸家解释分条抄在相关的卦爻辞之下，这样看每一卦时诸家说法就可以一目了然。之所以用活页本，是想随时补充新读到的说法。可是，大学毕业之后虽然也不断在读关于《周易》的著作，这种做法却没再坚持。去年收拾旧物，居然发现了这个活页本，实在大出意外。

大四准备考研，再加上打麻将，好像没怎么读书，只记得读过鲁迅的几个集子，如《呐喊》、《彷徨》、《朝花夕拾》之类，在旧书摊上一两块钱一本买来的，还读过梁实秋、林语堂等人的散文集，其他就想不起什么来了。不过，为应试，非常认真地学习了王力的《古代汉语》，为记忆，还摘抄了许多，这既是对古汉语水平的一个提高，也是对年轻时喜欢的诗词歌赋等东西的一次整理，也算是意外收获吧。

大学期间喜欢围棋、喜欢吉他，还喜欢足球、排球、习武，都占去了相当多的时间，但自己觉得在同学中我也算读书比较多的。1989年考入吉林大学历史系读研究生，发现吉大的氛围与我原来的学校完全不一样，与本科同学交流，发现他们都在读着我闻所未闻的书，一位学弟对卢梭痴迷，一位学妹竟然手抄了一本王国维的《人间词话》。我一下子感觉自己好无知，深受刺激，爆发出读书的热情。再加上导师要求严，用张博泉先生的话说：“要想做学问，先踏踏实实读15年书。”这期间还真是读了一些书。现在回想起来，觉得本科期间浪费了不少时间，但对研究生期间就没有这种感慨。

硕士期间及以后留校任教的最初两年，除阅读辽金史、东北地方史的相关著作、论文之外，由于张博泉先生重视理论学习，还读了一些西方古典哲学著作。当时觉得读懂了且很受启发的是英国学者洛克的《人类理解论》，非常用心地读却一直没有读懂的是黑格尔的《历史哲学》。有一次看我读西方古典哲学著作，一位哲学系的研究生师姐问我导师是谁，我说“张博泉先生”，她想了半天，问：“搞西哲的还是搞马哲的？”我说搞历史的。她恍然大悟：“我说怎么我没听说过。”然后的疑问是：“你不是哲学系的硕士，读这些东西干什么？”也是在此期间，将恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》读了无数遍。

有一次，张博泉先生请在长春的弟子家宴，席间先生提到：“我老了，就得坚持马列主义了。你们年轻，得学一点儿非马列主义理论。”事后，我问另一位导师王可宾先生，什么是非马列主义理论，如果学的话，应该读些什么书，他指导我读文化人类学著作。最初读的是马文·哈里斯的《文化人类学》，觉得非常有意思，一发不可收，将吉大图书馆当时所有这方面的书全都读了一遍，在此基础上，后来给硕士生开“文化人类学”这门课，并编写了《文化人类学》教材，这门课后来还成为吉林大学本科生的公选课。先生无意中的一句话，给我造成的影响是相当大的。

留校以后，按照先生的安排，我开始研究唐以前东北地方史，由高句丽入手。迄今为止，关于唐以前的东北东部古族，高句丽、渤海、夫余等，我都有专著出版。由研究高句丽，进而研究朝鲜半岛古代的历史。

当年写《高句丽与拓跋鲜卑国家起源比较研究》，是想由此转入鲜卑、乌桓和南北朝研究，但这方面仅写了几篇论文，因为做项目，就又回到高句丽研究。前几年又想转到辽金史研究，刚刚上手，有点儿成就，结果获得了国家社科基金重大项目“朝鲜半岛古代史研究”，又回到朝鲜半岛的研究。也难怪有的老师说我就是与朝鲜半岛有缘。这方面也真是读过一些东西，仅朝鲜古籍迄今大约就读了近500种。

1994年开始追随吕绍纲先生读博士，借机又把四书五经、先秦诸子系统地学习了一遍。杨伯峻《春秋左传注》、《论语译注》、《孟子译注》等书都是在此期间读的。期间还读了金景芳、吕绍纲两位先生的绝大多数作品。由于急着作博士论文，书读得比较粗，还读过些什么已记不起了。

也是在此期间，有关伊斯兰教的东西读了不少，直到1999年以前，几乎是我能找到的汉语的有关伊斯兰教的著作都读过。《古兰经》就读过王静斋、马坚、仝道章、林松、时子周等几种汉译本。马坚译的《阿拉伯通史》也读过不止一遍。感觉收益最大的是多卷本《阿拉伯－伊斯兰文化史》。因此后来能开“伊斯兰教与伊斯兰社会”这门课，一直讲到现在。

期间，也终于读到了未删节版的《金瓶梅》，非常喜欢，我觉得，这部书可以说是古典小说中仅次于《红楼梦》的伟大作品，可惜为淫书之名所累，竟未能列入“四大”。还有一次荒唐事，与朋友一起合抄号称第二大淫书的《肉蒲团》。前几年在网上下载到该书的日本刻本，感慨于抄书功夫的浪费，又读了一遍。

1997年博士毕业以后，绝大部分时间用于专业研究，读闲书的时间越来越少。但我相信“他山之石，可以攻玉”，因此一直挤时间读一些与我的研究领域没有直接关系的书。其中，收获最大的是布罗代尔《菲利普二世的地中海与地中海世界》、《15－18世纪的物质文明与资本主义》、沃勒斯坦《当代国际体系》、赛义德《东方学》。本科期间读到黄仁宇的《万历十五年》，印象深刻，因此后来读了黄仁宇系列的几乎所有书。比较离奇的还读过《第二性》、《羞耻心的文化史》、《耶苏传》、《拉伯雷的宗教》等。这类与我的专业领域无关的西方学术著作，至少读过上百种，我觉得，对我的学术研究帮助非常大。现在我也非常喜欢读这类书，有些甚至作为娱乐来读。

由于兼任吉林大学国际关系研究中心研究员，也读过一些与国际关系有关的书，如：《国际关系史》、《世界历史中的国际体系》、《争论中的国际关系理论》等。也曾给研究生开过一学期“国际关系理论”课。

我已年近半百，精力衰退，记忆力下降得厉害，不仅现在读书记不住，以前记得的东西也在慢慢忘记，恐怕以后也不会再开辟读书的新领域了。那么总结起来，我的读书领域大体是五个。第一，笼统地说是传统文化，包括儒家经典、诸子，以及诗词歌赋、散曲小说等古典文学作品，其中读得最多的可能是与《周易》有关的书，总不下百种吧；第二是我所研究领域的专业著作，主要是辽金史、东北地方史、朝鲜史、中外关系史等几个领域，包括原始文献，也包括学者的研究著作；第三，关于伊斯兰教，包括《古兰经》、圣训、阿拉伯史、伊斯兰教在中国、伊斯兰世界等方面；第四是与我研究领域无关的学术著作；第五是各种文学作品，包括中外文学名著，各种消闲书，杂文、散文、小品文，还包括近年来为娱乐而在网上读的很多玄幻类、修真类小说。

我一直也没有养成记读书笔记的好习惯，有时也记，但时时忘记，读过的书登记在册的并不多，到现在读过多少种书自己也说不清楚，大约过千了吧。

现在最渴望的就是眼睛不要出问题，好能一直读下去，不论是否能记得，读书的过程就是快乐的。