面对险难，首先要弄清楚，目前面临的，是什么样的处境

人生险阻，险阻人生，九九八十一难，难难不同。面对困难时，虽不能一概而论，却有大致处理的原则。原则之一，是首先弄清楚，自己目前所面临的是什么样的困难？自己目前处于哪种情境的困难？

《易经》四大难卦，难难不同，有万物始生之难的《屯卦》，有危险重重的《习坎卦》，有内阻外险的《蹇卦》，还有君子为小人所困的《困卦》。

四大难卦，分别代表的是四种不同的情境，不同的情境，采取的是不同的应对原则，不能一概而论。

因此，当自己发现，自己的人生有难时，首先要做的，是弄清楚自己目前的处境，是四大难卦中的在哪种“难”的情境，然后才能用对应的《易经》智慧，做出合理的应对举措。否则，就如同盲人骑瞎马，都不知道自己是否走在正确的脱“难”的方向上。

不仅在人生有难时如此，在面临其他的人生情境，手足无措，不知道该怎么应对时，首先要做的，是弄清楚自己当前的真实处境，对应的是《易经》64卦中的哪一种情境，对应的是《易经》64卦中的哪一卦。

《易经》的这种思维，与伟人的“实事求是”思想，颇有异曲同工之妙。是处理事情，面对各种错综复杂局面的不二法宝。

《易经》64卦，分别代表了64种不同的人生情境，也许每个人面对的具体情境不同，有些情境甚至错综复杂，是各种不同情境的组合。但万变不离其宗，再错综复杂的局面，都能在简化为64卦中的其中一种后，再加以组合，即可做出对具体情境的判断。

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怎么读易经、用易经？

因此，《系辞.上》第2章，指出习易用易方法是：君子所居而安者，《易》之序也；所乐而玩者，爻之辞也。是故君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占，是以自天佑之，吉无不利。

只有在安居之时，熟读《序卦传》，对《易经》64卦的来龙去脉、因果关系了然在胸，只有于安居之时，观象玩辞，观变玩占，对《易经》64卦所代表的每种情境以及应对之道，已经非常熟悉；

只有于安居之时，对《易经》64卦，384爻的卦意、爻意都能了然于心，才能在面临错综复杂的局面时，以《易经》的智慧，作出相应的判断，作出合理的应对。

因此，在具备驾驭错综复杂局面的综合能力之前，在谈用《易经》去应对错综复杂的情境之前，至少需要先对《易经》64卦，每一卦所代表的基本情境，有所了解。

以《困卦》为例，《困卦》代表的是一种什么样的情境呢？先从《困卦》的卦象上来了解。

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《困卦》的卦象

《困卦》的上卦为兑卦，兑为泽，为湖泊；《困卦》的上卦为坎卦，坎为水。上下卦组合在一起，是一幅水在泽下的画像。按照常态，水本来应该在湖泊里面，《困卦》的水，违反常态，反而来到了湖泊的下面，湖泊之水在往下漏，湖泊之水一直漏下去，迟早会漏完，变成一个干的湖泊。这是《困卦》的整体卦象之一。

水在泽下的画像，为我们提供了一个什么样的情境呢？那就是资源在不断的流失，如果任由资源流失下去，资源迟早都会象湖泊一样的干涸。

水在泽下，湖泊之水在往下漏，湖泊不是人，湖泊之水在往下漏，湖泊却毫无办法，只能任由湖泊之水一直往下漏，却无力去阻止，有一种乏力感、无力感六十四卦耍，《困卦》的情境，是一种面对险难，却乏力阻止，无力阻止的困乏情境。这是《困卦》的整体情境之一。

象有万象，不可执一。《困卦》的整体卦象六十四卦耍，还有其他众多卦象。众多卦象中的其中一种是：《困卦》上卦的兑卦，上六一阴在上，为兑之主，九四、九五二阳在下，《困卦》下卦的坎卦，九二阳爻在中，陷入初六、六三阴爻的包围之中。

《困卦》的上卦的兑卦，二阳为上六一阴所压制，《困卦》的下卦的坎卦，一阳陷入二阴的包围，《困卦》的上卦、下卦，皆为阴柔掩于阳刚，阳爻为阴爻所困。《困卦》的情境，可视为一种君子为小人所困的整体情境。这是《困卦》的整体情境之二。

把面对险难，却乏力阻止，无力阻止的困乏情境，和君子为小人所困的整体情境，结合起来，可以反映出一种君子为小人所困，却乏力阻止，无力突破的《困》境。

面对如此《困境》，该何以应对呢？面对《困境》的整体应对原则，可以通过《困卦》的卦辞、象辞去了解。下次再聊，感谢阅读！！！

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