克里斯多朵夫•巴特克就曾说：

易经令人惊奇地接近真理

更令人惊奇的是

地球所有的生命秘密

同易经的结构紧密吻合

时间是什么？可能每个人的理解大概就是：过去、现在和未来。在计时工具发明以前，最多只能说“以前”或“以后”如何如何。后来有了年、月、日、时的概念，通过计时工具与历法，我们就可以准确地描述一个事情曾经发生于何时，也能描述或计划未来某个时候将要发生什么。这个历法中的“历”指的是天文现象，也即我们对时间的观察和计量都是来自于宇宙中的天体运行。

年

所谓一年就是指地球围绕太阳旋转一周所用的时间。既然转了一圈又回来了，那么年与年之间有没有什么区别呢！

当然有，这时木星出场了，木星围绕太阳转一圈，差不多十二年。如果把木星运行的轨道想象成一个钟表的话，相当于地球是分针，木星是时针。地球转一圈，木星走一格。所以在中国古代天文学及易经中，把木星称为“岁星”，把它运行的轨迹等分为十二段，每段用一个地支来表示，并对应一个属相。

例如明年2017年，木星会从三点这个位置走到四点，对应的地支是酉天干地支时钟手机版，对应的属相是鸡。所以明年出生的人都属鸡，太岁也是鸡。

那么，木星围绕太阳用十二年走一圈回到了原点，下一个十二年和上一个十二年之间一样吗？也不完全一样，还是有差别的。需要走五个十二年，也就是六十年后才能完全回到最初的轨迹。

我们古人是用干支来纪年的，用十个天干配十二个地支，它的最小公倍数是60，甲配子，乙配丑，丙配寅……干支正好60年循环完一遍，又回到甲配子。我们把它称之为“六十甲子”，也叫“六十花甲”。大家看它和天文现象完全吻合，由此不得不佩服我们的老祖宗的智慧。

月

一个月，大致就是月亮围绕地球转一圈的时间。这个可以通过观察月亮的阴晴圆缺反映出来，一年里正好十二次，也可以通过观察北斗星的斗柄指向，简直和钟表走得一模一样。

书云“北斗七星，斗柄东指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指天干地支时钟手机版，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬。”请大家注意，北斗星的变化已经同时包含了时间与空间这两个参数，而世间所有的事都发生在时空之中。所以风水学中用北斗星来定义“九星”，以九星来推断凶吉就有了依据。

我们古人用十二地支来表示每个月。子月相当于现在公历的12月、阴历的11月左右；寅月就是阴历的正月、公历的2月左右。为什么说是左右呢？因为月亮的十二次阴晴圆缺只有354天左右，而一年是365天，因此阴历并不能真正的反映年的概念。那我们古人是怎么解决这个问题的呢？办法有两个：第一个是每四年置一个闰月，也就是这年中有十三个阴历月；第二个是同时参考24节气。

24节气准确地反映了天地之气在一年中的消长与变化情况，不会有丝毫的偏差。所以过去人们从事农业活动是不看阴历的，而是以节气为准。例如采摘春茶一定要在清明前最好，俗称“明前茶”，清明后的茶，无论从品质和价格上都比要明前茶要差很多。如果大家看一下日历就会发现，24节气在阳历中的位置基本是固定的，例如立春永远都是在2月4号左右，因为两者都真实地反映了地球围绕太阳旋转一圈的周期。

日

毫无疑问，地球自转一圈就是一天，如果在地球围绕太阳的这个轨道面上一天相当于地球走了接近一度，月亮在它围绕地球旋转的平面上走了接近十八度。我们古人还是用干支来表示日子，例如甲午日、戊戌日、庚子日等等。

在八字算命术中，是用每个人出生那天的干支来代表这个人的。所谓一个人的日主或命主就是那天的天干，为什么不用年、月、时？而非要用天呢！因为年月包含的范围太大，而时包含的范围又太小。六十天循环一次的日是最佳的选择。这也意味着一年里有六天出生的人的日干支是完全一样的，不过再配上年、月与时的参数，再在区分男女的基础上，八字总共只有51万种组合。

现在全球有60亿人口，这意味着有万把人的八字是完全一样的。难道这一万多个人的命运都是一样的吗？肯定不一样，只能说这些人的命运发展趋势有其相似性。比如说要发财都发财，不过每个人发的财的大小不一样，得财的方式也不同等等。

每一个具体的日子一定在某年或某月中，这一天看似和其它的天都只是地球自转了一圈而已，但是在年月的大循环中，地球与太阳、月亮以及宇宙中其它星辰的相对位置是存在着一定的差异的。

这种差异性就造成了地球以及地球上的万物，受到宇宙中各种天体的引力场作用是彼此不相同的。在一些日子里，这种引力场对人类活动有利，在另一些日子里可能就有害。所以在中国的黄历中，会把每一天的凶吉以及开展各项活动的宜忌标出来。

时

“时”是最易被我们人类观察，以及最早被制作出观测工具的时间单位。每天昼夜交替，一天就过去了。白天通过观测太阳的位置，晚上通过观测月亮的位置，就可以知道时的变化。但这个毕竟不够精确，于是我们古人发明了日晷、月晷来观测一天的时间。如下图：

我们感觉到太阳在变化，实际上太阳是不动的，是地球围绕着太阳在旋转着身躯。“十二”这个数字再次出场，我们古人把一天的时间分成十二个时辰，每个时辰等于现在的两个小时，十二时辰又能用十二地支来对应，子时对应的是晚上11点到凌晨1点，接下来依次是丑时、寅时、卯时，最终到亥时正好循环一圈。

四大值

现在我们说某某人今天值日，多指今天该他打扫卫生了。“值日”这个概念，其实来自于易学和中国古天文学。当下的年、月、日、时也叫做“四值”。例如今年是丙申年，我们就说“丙申值年”；这个月是己亥月，就叫做“己亥值月”；今天是壬子日，就叫做“壬子值日”，值时的概念仿此。“值”有负责、主要的意思，在当值的这个时间段内，它的力量是最强最大的，它对其它的天干地支具有制约和管束的作用。

从年上说，明年是丁酉年，丁酉在这一年里就形如天子，任何的人、事、物都不能冲撞它，冒犯它就叫做“犯太岁”。看八字时，就要把原八字和某年值年太岁（也叫做流年）的干支放到一起看，吉凶祸福就要看流年的干支，对原命局起着好的作用还是坏的作用？

月、日、时当值的道理也是一样的，不再赘言。

按照中国民间与道教的说法，每一年、每一月、每一日、每一时，都有专门的神仙在轮流“值班”，在值班的时间里，他们是最高司令官，权力也最大。在四者之间，年的权力最大，时的权力最小。如果是长久之事，那么主要受制于年星；如果是发生在月内之事，则主要受制于月星；当下发生的事，主要由日星和时星来决定。其中的奥妙与应用变化，一言难尽，总之不能一概而论。

每个当值的“神仙”都有他自己的禀赋、喜好和特征，不过在不同的论命或风水体系中，这些神仙也是不同的。例如2017年，在风水中是北斗星座中的一白贪狼星值令；在道教体系中，认为是唐杰大将军值年；在佛教中，是菩贤菩萨和真达罗值日。